A defesa do papa Francisco pelo Islã poderia destruir a Europa

A defesa do papa Francisco pelo Islã poderia destruir a Europa

Nos últimos seis anos, o principal defensor dessa visão descolada do Islã tem sido o papa Francisco. Ele assegurou aos cristãos que o Islã se opõe à violência, aconselhou os imigrantes muçulmanos a encontrar conforto no Alcorão e descreveu os terroristas como traidores do verdadeiro Islã.

A defesa do papa Francisco pelo Islã poderia destruir a Europa

 

 Católica, jihad, papa francis

 11 de janeiro de 2018 (Turning Point Project) - Duas jovens escandinavas que caminhavam nas montanhas do Atlas, em Marrocos, foram encontradas mortas em meados de dezembro em sua tenda. Os terroristas do ISIS postaram mais tarde um vídeo deles decapitando uma das vítimas.

 A mãe de uma das mulheres disse aos repórteres: "Sua prioridade era a segurança. As meninas haviam tomado todas as medidas de precaução antes de embarcar nesta viagem".

 "Exceto", como Robert Spencer comentou no Jihad Watch, "que sem dúvida nem sequer ocorreu a eles que o que eles achavam que sabiam sobre a religião e cultura de Marrocos poderia ser impreciso e projetado para branquear o Islã, deixando-os mal informados sobre uma ameaça que eles realmente acabaram enfrentando. "

 

Se alguém dependesse da mídia européia e das escolas européias para o conhecimento do Islã, a pessoa realmente sairia com uma imagem enganosa do Islã. Mas o mesmo pode ser dito dos católicos que confiam nos pronunciamentos da Igreja sobre o Islã. Desde o Concílio Vaticano II, os líderes da Igreja apresentaram uma versão sorridente do islamismo que enfatiza as semelhanças com o catolicismo e deixa de fora os elementos alarmantes.

 A defesa do papa Francisco pelo Islã poderia destruir a Europa

Nos últimos seis anos, o principal defensor dessa visão descolada do Islã tem sido o papa Francisco. Ele assegurou aos cristãos que o Islã se opõe à violência, aconselhou os imigrantes muçulmanos a encontrar conforto no Alcorão e descreveu os terroristas como traidores do verdadeiro Islã.

 

Mais significativamente, ele se tornou talvez o principal porta-voz do mundo para uma política de fronteiras abertas e deixar todos na imigração. Aparentemente indiferente à situação cada vez mais perigosa criada por muçulmanos com mentalidade jihadista na Europa, Francis encorajou uma atitude acolhedora para com todos, enquanto repreendia os oponentes da migração em massa como temerosos e xenófobos.

 

Em resumo, o papa Francisco atuou como defensor do islamismo. Ele retratou isso como uma religião de paz, o equivalente moral do catolicismo e uma força para o bem. Várias pessoas, no entanto, agora sentem que o papa tem enganado seriamente os cristãos sobre a natureza e os objetivos do Islã e da imigração islâmica. Como os professores e outras elites culturais que deixaram as duas mulheres escandinavas "mal informadas sobre uma ameaça que acabaram enfrentando", o Papa Francisco, ao branquear o Islã, deixou milhões de cristãos despreparados para a crescente ameaça que está enfrentando agora. eles.

 

A analogia entre os amigos escandinavos desinformados e os europeus mal informados se desfaz em um aspecto: ninguém forçou as moças a viajar para o Marrocos. Eles foram lá por vontade própria. Uma coisa é se convidar para as altas montanhas do Marrocos e aproveitar suas chances, mas é completamente diferente convidar o Marrocos para a Europa e deixar os europeus comuns sofrerem as conseqüências. É isso que as elites europeias - com muito encorajamento de Francis - fizeram.

 

A combinação de altas taxas de natalidade muçulmana, migração maciça de muçulmanos e concessões européias às leis de blasfêmia do Islã colocou a Europa no rumo da islamização. A islamização, por sua vez, significará dhimmitude para os cristãos. À medida que a influência islâmica cresce, os cristãos estarão sujeitos a restrições crescentes na prática de sua fé, talvez até ao ponto de perseguição. É possível que o cristianismo na Europa seja exterminado.

 Francis Naïve é sobre o Islã?

O papa tem feito muito para promover a causa do Islã - tanto que ele tem sido elogiado pelos líderes islâmicos por sua defesa de sua fé. As questões que então surgem são estas: Francisco está ciente da possibilidade de o Islã se tornar dominante na Europa? Ele está ciente de que isso pode significar o fim do cristianismo europeu? E se ele está ciente, ele se importa?

 Durante muito tempo, achei que Francis era simplesmente ingênuo em relação ao Islã. Suas declarações contrafatual sobre o Islã e sua visão Pollyannaish da migração muçulmana em massa devem, pensei, ser o resultado ou de uma ignorância feliz ou de maus conselhos de "especialistas", ou uma combinação de ambos.

 Agora, no entanto, tenho minhas dúvidas. O catalisador para essas dúvidas é a abordagem de Francisco à atual crise dos abusos sexuais. Eu originalmente supus que ele também era ingênuo sobre isso: talvez ele não tenha percebido a extensão total do problema ou a extensão total dos encobrimentos, ou talvez ele não estivesse ciente das numerosas redes de lavanda nos seminários, dioceses e no próprio Vaticano. Mas à luz das recentes revelações, não parece mais possível dar-lhe o benefício da dúvida. Em vários casos, ele não só sabia dos crimes e encobrimentos, como também tomava medidas para proteger e / ou promover os envolvidos. Francis parece determinado a promover uma revolução na doutrina e na moral - o que ele chama de "uma mudança radical de paradigma" - e não parece importar que os homens que ele escolheu para ajudá-lo a alcançar seus objetivos sejam os mais profundamente envolvidos os escândalos. Por todas as contas, o Papa Francisco é um "hands-on" que sabe exatamente o que ele quer, calcula cuidadosamente seus movimentos e deixa pouco ao acaso.

 Por que, então, devemos supor que Francisco é completamente ingênuo sobre a extensão da ameaça do Islã e da imigração islâmica? É difícil imaginar que ele não esteja totalmente ciente da ampla perseguição dos cristãos em terras muçulmanas. E é igualmente difícil pensar que ele é ignorante da onda de crimes islâmicos à sua porta - a crescente incidência de estupros, tumultos e ataques terroristas na Europa. Ele realmente acredita que tais coisas não têm nada a ver com o Islã?

A menos que se assuma que Francisco é ignorante da história e fora de contato com os eventos atuais, deve-se ter a possibilidade de que - para repetir seu slogan favorito - ele quer "fazer uma bagunça" na Europa.

 Mas por que? Por que arriscar os danos à Igreja que certamente seguiriam a islamização da Europa? Francisco não se preocupa com a Igreja? Cada vez mais, parece que ele não. Isto é para dizer que ele não tem muito uso para a "velha" Igreja - aquela que foi transmitida pelos apóstolos, e que agora se tornou estreita e restrita à tradição para se adequar aos seus gostos liberais.

 A Igreja Fluida do Futuro

Ele se preocupa com a nova Igreja do futuro - uma Igreja de abertura, inclusão e fluidez. Liderada pelo Espírito e livre de dogmas incômodos, essa Igreja liberada seria capaz de se ajustar às necessidades mutáveis ​​dos tempos. Se alguém lê nas entrelinhas, é isso que Francis e aqueles ao seu redor parecem desejar.

 

De fato, ninguém precisa se preocupar em ler nas entrelinhas. Nas palavras do padre. Thomas Rosica, um assessor de mídia do Vaticano: "O papa Francisco rompe as tradições católicas quando quer porque está livre de apegos desordenados". Além disso, "Nossa Igreja realmente entrou em uma nova fase. Com o advento deste primeiro papa jesuíta, ele é abertamente governado por um indivíduo, e não apenas pela autoridade das Escrituras, ou mesmo por seus próprios ditames da tradição, mais as Escrituras".

 

E isso é do próprio Francisco falando em uma conferência sobre o fechamento da Igreja:

 A observação de que muitas igrejas, que até há alguns anos eram necessárias, já não são mais assim, devido à falta de fiéis e clérigos ... deve ser acolhido na Igreja não com ansiedade, mas como um sinal dos tempos que nos convida a refletir e exige que nos adaptemos.

 Tradução: Francisco não está particularmente preocupado com o fechamento de igrejas. Talvez ele pense neles como uma bênção, isto é, um fim necessário para a velha ordem das coisas que abrirá caminho para a construção da nova ordem.

 Qual é esse novo pedido? Em muitos aspectos, assemelha-se à nova ordem mundial imaginada por políticos e acadêmicos da esquerda. Como eles, Francisco tem uma visão obscura das fronteiras nacionais e da soberania nacional e, como eles, tem uma crença quase inquestionável nos benefícios das instituições internacionais. Tem-se a impressão de que Francis ficaria satisfeito em deixar a ONU governar o mundo, apesar do fato de que a ONU é cada vez mais dirigida por esquerdistas e islamistas. Por exemplo, Francis elogiou o Pacto Global pela Migração da ONU porque acredita que a imigração deve ser governada globalmente e não por nações individuais.

 Como isso se relaciona com o cristianismo e o islamismo? Assim como Francis parece favorecer um governo mundial, ele também parece atraído pela visão de uma religião mundial. Ele não disse isso em tantas palavras, mas deu várias indicações de que ele imagina uma eventual mistura de religiões. Este não seria o "um rebanho, um pastor" da qual Cristo falou, mas algo um pouco mais diversificado.

 Uma maneira de alcançar essa unidade na diversidade é desvinculando a doutrina. As diferenças doutrinais são, afinal de contas, a principal linha divisória entre as diferentes religiões. Assim, minimizando a importância da doutrina - algo que ele tem feito de forma bastante consistente ao longo de todo o seu papado - é provável que Francisco espere suavizar o caminho para a harmonia inter-religiosa. Assim como Francisco desaprova as fronteiras entre as nações, é bem provável que ele veja as fronteiras entre as religiões como artificiais e desnecessariamente divisivas.

 

Indiferentismo

 Isso é especulação, é claro, mas não é pura especulação. Como George Neumayr aponta em The Political Pope, Francisco freqüentemente mostra sinais de indiferença - isto é, a crença de que todas as religiões são de igual valor. Por exemplo, quando se fala do assassinato de pe. Jacques Hamel por dois jihadistas, ele desenhou uma equivalência moral entre o Islã e o cristianismo, dizendo: "Se falo de violência islâmica, devo falar de violência católica".

 Outros sinais de seu indiferentismo não são difíceis de encontrar. Em 2014, ele disse a um grupo de protestantes: "Não estou interessado em converter evangélicos ao catolicismo. Quero que as pessoas encontrem Jesus em sua própria comunidade". Em outra ocasião, ele criticou o "ordinariato" do Papa Bento XVI por anglicanos interessados ​​em se tornar católicos dizendo que eles deveriam permanecer "como anglicanos". Em outras ocasiões, ele se entusiasmou com Martinho Lutero e a Reforma Protestante.

 

Ironicamente, vários exemplos de seu indiferentismo podem ser encontrados na Evangelii Gaudium - ostensivamente uma exortação à evangelização. Embora o documento nos estimule a espalhar a alegria do Evangelho, ele fornece uma série de razões pelas quais não devemos nos incomodar. A principal razão dada é que já compartilhamos tantos valores éticos e espirituais com outras religiões que não há sentido em converter os não-católicos.

 

Assim, Evangelii Gaudium deixa a impressão de que os judeus não devem ser evangelizados (uma impressão que foi explicitamente confirmada pelo Vaticano). Além disso, Francis também parece isentar os muçulmanos de qualquer necessidade de conversão. Como escrevi anteriormente em Crisis:

 

Depois de ler a avaliação positiva de Evangelii Gaudium do Islã, pode-se perdoar a conclusão de que a conversão dos muçulmanos não é um assunto urgente. E, de fato, não há sugestão no documento de que os muçulmanos devam ser evangelizados. No máximo, os cristãos devem dialogar com os muçulmanos sobre suas "crenças compartilhadas".

Em vez de converter os outros, Francis parece mais interessado em aprender com eles. Na Evangelii Gaudium e em numerosas palestras, ele frequentemente exalta a "riqueza" e a "sabedoria" de outras culturas. Enquanto Cristo ordenou aos seus apóstolos que "fossem e fizessem discípulos de todas as nações ...", a mensagem de Francisco está mais na linha de: "Portanto, vão e aprendam a sabedoria de outras culturas". A atitude de Francisco em relação à evangelização talvez possa ser resumida em algo que ele disse ao jornalista ateu Eugenio Scalfari: "O proselitismo é um absurdo solene".

 

Se este é o caso, então o Papa Francisco provavelmente não deseja converter os muçulmanos que fluem para a Europa. Afinal, como os evangélicos, os muçulmanos também podem "encontrar Jesus em sua comunidade". É claro que não é o mesmo Jesus, mas talvez a semelhança esteja próxima o suficiente para alguém com pouco interesse em diferenças doutrinárias. Exatamente o que, então, ele tem em mente ao incentivar a migração em massa para a Europa? Uma possibilidade, como sugeri anteriormente, é que ele imagina uma espécie de mistura multicultural de religiões. Mas para que isso acontecesse, seria necessário que as respectivas fés diluíssem suas posições doutrinárias. O Papa Francisco parece bastante disposto a fazer isso do lado católico. Ele já fez concessões substanciais ao governo comunista chinês na nomeação de bispos. Ele parece disposto a alterar os ensinamentos da Igreja a fim de construir pontes com a "comunidade" LGBT e outros revolucionários sexuais. E, em geral, ele prefere ser guiado pela inspiração do Espírito e não pelos ensinamentos da Igreja.

Além disso, ele parece mais preocupado com objetivos políticos e humanitários do que com o objetivo de chegar ao céu. Como George Neumayr observou em The Political Pope, quando recebeu o Prêmio Carlos Magno, Francisco "usou seu discurso de aceitação para não exigir a restauração do cristianismo, mas a disseminação de um 'novo humanismo europeu'". E, como Francisco a vê O principal obstáculo para alcançar esses objetivos humanitários são os cristãos fundamentalistas que se recusam a integrar-se com migrantes muçulmanos e, em geral, não conseguem se adaptar aos tempos de mudança. Talvez ele pense que uma enxurrada de imigrantes forçará os fundamentalistas a encontrar o "outro" e a aceitar sua "alteridade".

 

Mas e os muçulmanos fundamentalistas? Uma religião mundial harmoniosa, dedicada aos fins humanitários, exigiria não apenas uma diminuição do cristianismo, mas também uma considerável moderação do Islã. Tanto em termos de porcentagens quanto em números absolutos, há muito mais muçulmanos fundamentalistas no mundo do que cristãos fundamentalistas. Francis reconheceu a existência de muçulmanos fundamentalistas, mas ele afirma que eles não representam o Islã "autêntico", e ele parece acreditar, ao contrário de muitos dados de pesquisas, que eles são apenas uma pequena minoria. "Todas as religiões têm esses pequenos grupos", ele disse uma vez.

 

Uma profecia auto-realizável?

Quer ele acredite ou não que os fundamentalistas são uma pequena minoria, ele parece ter uma estratégia aproximada para facilitar o surgimento de um islamismo mais moderado. Essa estratégia é afirmar que o Islã já é - e sempre foi - uma fé moderada e pacífica. Mais notavelmente, ele afirmou na Evangelii Gaudium que "o Islã autêntico e a leitura adequada do Alcorão se opõem a toda forma de violência".

 A estratégia que Francis parece estar empregando é referida pelos sociólogos como uma profecia auto-realizável. A idéia é que, se você expressar altas expectativas para os outros, eles se esforçarão para corresponder às expectativas e, assim, cumprir sua "profecia". Mas, de acordo com Robert K. Merton, o sociólogo que cunhou o termo, "a profecia auto-realizável é, no começo, uma falsa definição da situação". Mas a falsa definição ou suposição pode evocar "um novo comportamento que torna verdadeira a falsa concepção original".

Às vezes, as profecias auto-realizáveis ​​funcionam e às vezes não. Depende muito da consciência do assunto. As crianças pequenas são mais suscetíveis a essa influência, enquanto os adultos que entendem o que está sendo tentado são menores. Lembro-me de ler um artigo sobre um site islâmico radical que acusava o papa Francisco de usar exatamente essa estratégia. Não me lembro se o autor usou o termo "profecia auto-realizável", mas ele se queixou de que o papa estava deliberadamente pintando uma imagem falsa, mas agradável do Islã, a fim de conquistar os muçulmanos para uma visão moderada.

 Em qualquer caso, a estratégia da profecia auto-realizável parece um junco terrivelmente delgado sobre o qual apostar o futuro do mundo. Por décadas, os líderes globais têm nos assegurado que o Islã significa paz, que a violência nada tem a ver com o Islã e que a grande maioria dos muçulmanos é moderada. No entanto, a maioria das evidências sugere que a "profecia" ocidental sobre a natureza pacífica do Islã não está funcionando. Com algumas exceções notáveis, os moderados vêm perdendo terreno, enquanto os fundamentalistas estão em ascensão.

 Assim como ele tem pouca ansiedade sobre a onda de fechamento de igrejas, Francisco parece ter pouca ansiedade sobre a islamização da Europa. De fato, como evidenciado por seu incentivo à migração em massa, ele parece não ter objeção à islamização.

 Ou porque ele realmente acredita na falsa narrativa de que o Islã é uma religião de paz, ou porque acredita que a estratégia da profecia auto-realizável criará um Islã mais moderado, Francis parece estar em paz com o fato de que o Islã está se espalhando rapidamente.

 O que quer que ele tenha em mente, parece que o Papa Francisco está apostando contra as probabilidades. Há algumas semanas, essas duas jovens escandinavas mencionadas anteriormente tiveram uma aposta semelhante quando embarcaram em uma viagem de acampamento no Marrocos. Eles estavam apostando suas vidas na suposição de que a narrativa caiada do Islã que eles sem dúvida aprenderam na escola e na universidade era a correta. Eles perderam a "aposta". Eles tinham - emprestado uma linha de Casablanca - sido "mal informados" sobre a situação no Marrocos.

 Se Francis foi mal informado sobre o Islã ou se adotou uma estratégia de desinformação, ele está fazendo uma aposta muito grande - não apenas com sua própria vida, mas com a vida de milhões de pessoas. Quando a religião de Maomé encontra a religião do indiferentismo, que parece mais provável que prevaleça?

 Este artigo apareceu originalmente na edição de 31 de dezembro de 2018 da Crisis.

 

Artigos Relacionados
COMENTÁRIOS

Olá, deixe seu comentário para Você deveria estar comendo apenas "Seis batatas fritas por porção"?

Enviando Comentário Fechar :/